新约 - 路加福音(Luke)第20章

有一天耶稣在圣殿里教导人,传讲福音。祭司长、律法教师和长老们上前质问他:
“告诉我们,你凭甚麽权力做这些事?谁授权你赶走做买卖的人?”
耶稣说:“好,我也问你们一个问题,
施洗的约翰的洗礼是谁的主意?是上帝的还是人的?”
他们商议道:“我们该怎样回答呢?如果我们说:‘是上帝的’,他一定会问:‘那为甚麽你们不相信他呢?’
如果我们说:‘是人的’,群众就会拿石头打我们了,因为他们深信约翰是个先知。”
最后,他们无奈,只好说:“不知道。”
“那麽,我也用不着告诉你们,我是凭甚麽权力行出这些事。”
跟着耶稣向听众讲了个比喻:“有一个人辟了一个葡萄园,租了给农工,就出门远行。
到了收获的季节,他就差仆人到葡萄园去向农工收取他应得的一分收成,但仆人却被农工揍了一顿,空着手回去。
园主就打发另一个仆人去,那些农工照样将他痛殴羞辱一番,使他空手回去。
园主再派第叁个仆人去,这次那仆人也给他们打伤,被抛在园外。
园主说:‘我应该怎样办呢?不如叫我所疼爱的儿子去吧。他们大概会给他留点情面的。’
岂料农工看见来人是园主的儿子,便私下商议:‘这就是园主的儿子,是产业继承人,我们只要把他杀掉,这块葡萄园就归我们所有了!’
於是他们把他拖到葡萄园外杀了。”耶稣问:“你们以为园主会怎样对付他们呢?
他必定要来把这些农工杀掉,将葡萄园给了别人。”“千万不要这样做呀!”听的人马上反对。
耶稣定眼看着他们,说:“那麽,圣经所记载:‘工匠所丢弃的石头,现在已成了建房子的基石’,又是甚麽意思呢?
跌在这石头上的人,一定碰得支离破碎;这石头掉在谁的身上,就把谁压得粉身碎骨。”
律法教师和祭司长看出这比喻是针对他们说的,所以气得想马上捉拿耶稣,但又怕惹起公愤。
於是他们派遣密探,外表假装正直,暗暗监视耶稣的行动;想从他的话里套取把柄,好抓他去见总督。
那些密探问耶稣:“老师,我们知道你所讲所传的道,都是正确的;也知道你不徇情面,只是切切实实地把上帝的真理教导人。
请问,我们向凯撒纳税,对不对呢?”
耶稣看破他们的阴谋,
就叫他们拿一个银币来,问他们说:“上面刻的是谁的肖像和名号?”“凯撒的。”
“属凯撒的,就归给凯撒;属上帝的,就归给上帝。”
他们当众找耶稣错处的企图又失败了,在惊佩之馀大家都哑口无言!
这时,有几个撒都该人(他们不相信有复活的事),来问耶稣:
“老师,摩西的律法规定,如果有人娶妻后死了,没有孩子,他的兄弟就当娶这寡妇,替哥哥立后,传宗接代,
但假如有七兄弟,大哥结了婚,还没有孩子就死了。
二弟便把嫂嫂娶了过来,也无嗣而终。
那七兄弟都跟她结过婚,都没有儿女就死了。
最后那个妇人也死了。
那麽,到复活那天,她会是谁的妻子呢?因为他们都娶过她。”
耶稣说:“只有今世的人才有嫁娶,
但那些被认为有资格获得永生、从死里复活的人,是没有婚姻关系的,
而且永远不死,像天使一样。他们既然死里复活,就是上帝的儿女了。
至於死人复活的证据,摩西在‘火中荆棘篇’里也指明了;他不是称上帝‘是亚伯拉罕的上帝,是以撒的上帝,是雅各的上帝’吗?
上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝。因为在他眼中,所有人(不论是否仍在世上)都是活的。”
在场的几位律法教师不得不称赞耶稣说:“老师答得好!”
此后,再没有人敢用问题为难耶稣了。
耶稣却问他们:“为甚麽人说基督是大卫王的子孙呢?
大卫曾在诗篇里说过:‘上帝对我主说,你坐在我的右边,
等我使你的敌人成为你的脚凳。’
大卫既然称他为‘主’,那麽,他又怎会是大卫的子孙呢?”
大家正在细听,耶稣却转过来对门徒说:
“你们要小心防备律法教师,他们最喜欢穿着长袍,招摇过市;爱在大街上接受问安,在会堂里居上座,在宴会中占首席。
他们不但侵吞寡妇的财产,还假意为她们作冗长的祷告。这种人一定会受到加倍的报应!”
路加福音第二十章   第 20 章 

  路 20:1-8> 那些宗教领袖真的那么好学? 

  20:1-8 这群宗教领袖想除掉耶稣,所以企图用问题来陷害耶稣。假如耶稣回答说祂的权力从神而来,就是公开声称自己是弥赛亚、是神的儿子,他们就可以控告祂亵渎神,把祂带去受审。耶稣没陷入他们的圈套,相反,祂反问他们,揭露他们的阴谋。 

  路 20:9-16> 耶稣说主人要来除灭那些园户,众人却说万不可,难道他们知道自己就是园户? 

  20:9-16 这故事中的人物各有所指,就是宗教领袖也不难明白。园主就是神,葡萄园就是以色列,农工就是宗教领袖,园主的仆人就是神派到以色列去谴责他们罪的先知,儿子就是弥赛亚耶稣,别人就是外邦人。耶稣的比喻间接回答了宗教领袖关于祂的权力的问题,同时这个比喻也显明祂知道他们要杀害祂的计划。 

  路 20:17-19> 耶稣预言的,在宗教领袖身上应验了;若你也丢弃了耶稣,你想…… 

  20:17-19 耶稣引用诗篇 118 篇 22 节,告诉那些不信的宗教领袖,圣经早已预言他们会拒绝弥赛亚。丢弃这块房角石的人是很危险的,他将要被砸得稀烂(受审判和刑罚)。虽然耶稣很清楚地提出警告,他们却没有认真思考,只想立刻下手捉拿祂。 

  路 20:21> 恭维赞美,人心享受,人的谄媚,可以不跌进其陷阱吗? 

  20:21 这些密探装作老实人,在问耶稣一条狡诈的问题前,首先谄媚奉承祂,以便乘祂不备,好抓祂的把柄。但耶稣知道他们的企图,没有跌进他们的陷阱中。要小心防范恭维的话,靠着神的帮助,你便察觉到它,并且能避开它。 

  路 20:22> 你要知道耶稣有多少智慧?请看祂如何回答…… 

  20:22 这是一条别有用心的问题。犹太人恨恶要纳税支持异教的罗马政府和他们的神只;他们也憎恶这个容许税官收取过高的税、把多出来的留给自己的制度。若耶稣说应该缴税,他们会说他是卖国贼,是宗教的叛徒。但假如耶稣说不该缴税,他们就可以向罗马政府告祂造反。问耶稣问题的人以为他们这次必定抓到祂的把柄了,不过这次耶稣又比他们更有智慧。 

  路 20:27-38> 撒都该人明明不信复活,为何拿此问耶稣? 

  20:27-38 撒都该人是一群保守的宗教领袖,只接受摩西五经(创世记至申命记)为圣经,不相信有死人复活的事。他们也来试试捉弄耶稣,他们所问的复活问题,曾经叫法利赛人感到为难。耶稣就根据他们敬重的权威摩西的话,来回答他们关于复活的真正意义。 

  路 20:34-35> 撒都该人也许不是真想知道复活的事,可我真想知道…… 

  20:34-35 耶稣不是说在天堂人们不认得自己的伴侣,只是说人们不应该以为天堂是现在生活的延伸,我们今生的亲属关系受到时间、死亡和罪恶的限制。我们完全不知道复活的生命是怎样的,但耶稣肯定这些关系与我们在世上所拥有的不同。 

  路 20:37-38> 传福音时遇到一些棘手的问题,你会放弃吗? 

  20:37-38 撒都该人想用这条奸诈的问题来捉弄、驳倒耶稣,即使是这样,耶稣也没有忽视他们的问题。祂不但回答了,并且更进一步谈到真正的问题所在。有时候人们会问你一些棘手的宗教问题,例如“一位爱人的神怎会叫人捱饿呢?”“如果神知道我将要做些什么,我还有没有自由选择的权利呢?”你要学主耶稣,首先要尽力回答问题,然后寻找问题的所在:是不是他因个人的遭遇而受伤害,或在作出决定时遇到困难?通常人提出问题,只是要考验你是否愿意聆听和关心他们。 

  路 20:41-44> 他们期待弥赛亚却不要眼见的那位;今天你也“看见”了祂,你相信祂是谁? 

  20:41-44 法利赛人和撒都该人已问完了他们的问题,现在耶稣要扭转形势,反问他们一条关于生命的问题──他们对于弥赛亚身分的看法。法利赛人知道弥赛亚是大卫的子孙,但他们并不明白弥赛亚不仅是一个人类的后裔,更是道成肉身的神。耶稣引用诗篇 110 篇 1 节显明大卫早已知道弥赛亚有神性和人性的身分。但法利赛人只期望一位领袖,恢复以色列在大卫和所罗门时代的辉煌。生命的核心问题是:我们究竟相信耶稣是谁?假如我们没有弄清楚耶稣是谁,你的信仰就是空中楼阁。 

  路 20:45-46> 律法师用身分去欺诈别人;你所负的责任,你是用来赚钱?望得到回报?或…… 

  20:45-46 这些律法教师喜爱利用自己的身分获得利益,为达目的有时候甚至会欺诈穷人。每一分工作都有其回报,但忠心地做好这分工作永远比得回报更重要。神会惩罚那些利用职责去欺诈别人的人。不论你承担什么责任,你都要用它来帮助别人,而不是只顾自己。 

  路 20:47> 他们应受更重的刑罚!如此严厉,所为何事?我不会如他们一般的…… 

  20:47 耶稣说宗教领袖会受到最重的刑罚,是因为他们本来应该作榜样,但他们却假冒为善。他们外表圣洁、敬虔,内心却傲慢、奸诈、自私、冷酷。耶稣揭露他们恶毒的内心,揭露他们忽视神的律法、按他们所喜悦的去做的行为。宗教行为并不会除去罪恶。──《灵修版圣经注释》