旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第14章

耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。
因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不致剪除。
那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。
那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。
你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的 神必降临,有一切圣者同来。
那日,必没有光,三光必退缩。
那日,必是耶和华所知道的。不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。
那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流。冬夏都是如此。
耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。
全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼,直到王的酒榨。
人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。
耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。
那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。
犹大也必在耶路撒冷争战。那时,四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。
那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃,是与那灾殃一般。
所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。
地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。
埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。
这就是埃及的刑罚,和那不上来守住棚节之列国的刑罚。
当那日,马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。
凡耶路撒冷和犹大的锅,都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中,必不再有迦南人。
撒迦利亚书第十四章   亚 14 章 > 哇,真过瘾!像看科幻电影──不过,真要身临其境的话…… 

  14 章 本章展示了弥赛亚在全地的最后胜利和对神的百姓的统治。但是这些未来事件的时序并不清楚,这显示神有多种多样的方式治理百姓。我们当留意事件的发展,看看事情如何一一揭晓,神为祂的百姓已准备了一条出路。 

  亚 14:1> 主再来的日子说了两千年了,不会就让我碰上吧…… 

  14:1 读圣经使我们不断受到鼓舞去仰望主的日子。假如真确地知道几时是主的日子,你会怎么样呢?你会过不同的生活吗?基督随时都会回来,我们要认真仔细地学习圣经,坚定地活在祂的旨意里,在顺服和灵命上作好准备,迎接祂再来。 

  亚 14:4> 橄榄山,主耶稣讲道的地方── 

  14:4 在橄榄山上,耶稣跟祂的门徒谈到末世的事情(参太 24 章)。同是在这座山附近,天使曾应许说:“他(耶稣)怎样往天上去,他还要怎样来”(徒 1:11 ;参结 11:23 )。 

  亚 14:5> “一切圣者”,他们是── 

  14:5 惟有神的百姓得以逃脱神的惩罚(参太 24:16-20 )。在混乱的日子里,神深知谁是祂的百姓。(关于乌西雅王年间的大地震,请参摩 1:1 注释。) 

  亚 14:8> 14:8 东海和西海分别指死海和地中海。 

  亚 14:10> 耶路撒冷的高升表现了…… 

  14:10 耶路撒冷被尊为神的城,是世界敬拜的焦点。她的高升,形像化地表现了神最高的权力。 

  亚 14:16> 这里只提到住棚节,其他呢── 

  14:16 在弥赛亚的王权统治下,庆祝住棚节是惟一合宜的庆典,因为逾越节的真义在基督的死中得到了成全;赎罪日在领受基督的拯救时已成全了;初熟节在基督复活里面应验了;圣灵已在五旬节时降临。住棚节的盛典是感恩的庆典,庆祝主已得回人类的灵魂,是一场丰收,耶稣也曾暗示其中的快乐(参约 4:35 )。 

  亚 14:20-21> “归耶和华为圣”,不是戴在大祭司的冠冕上的吗…… 

  14:20-21 将来,最普通的物品像马的铃铛和煮肉的锅,都会成为圣物。这个重建了的、神圣的耶路撒冷,跟残垣败瓦的城墙、艰难的生活形成鲜明的对比。有一天神要使百姓对圣城的美梦成真。神仍然要为我们行大事,超过我们所求所想的(参弗 3:20 ),只要与祂同行,我们每天都会对此有更深的体会。 

  亚 14:21> 当那日,在耶和华的殿中,有没有我、你、他……