旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第14章

看哪,上帝的日子快到了,你们那里必有掳掠的事情。
那一天,上帝必招聚各国,攻击耶路撒冷。那时候,城池失守,民居被洗劫,妇女蒙污,半数的人民被掳为奴;剩下的一半人却仍然可以存留在城中,不至灭亡。
那时候,上帝必定出来跟那些国家对抗。
他的脚必踏在耶路撒冷东面的橄榄山上,这山要在中间裂开,从东至西分裂成两半,一半向南移,一半向北移,中间形成一个极大的山谷。
你们要从这山谷逃出去,沿着山谷直跑到亚萨的城门,像从前犹大王乌西雅年间的人躲避大地震那样逃跑。主我的上帝必要降临,所有的天使和圣者都会与他同来。
那一天,太阳、月亮和星星都不再发光。
只有上帝才知道这奇异的日子在哪一天来临。在那些日子里面,再没有昼夜的分别,黑夜与白昼是同样的光亮。
耶路撒冷必涌出活水,一半流进盐海,一半涌向地中海,冬夏循环不息。
主必作普世的君王,到那天,他要成为独一无二的王,只有他的名才会受到尊崇。
从犹大北方边界的迦巴直到南方边界的临门的整块土地,都要变为平原,耶路撒冷仍然矗立在原处。从便雅悯门到旧门,再到角门;又从哈楠业楼到君王的酒醡,
都必有人居住,居民都可以安居乐业,不再受咒诅,也不怕遭受毁灭。
主必降瘟疫在所有侵占耶路撒冷的人身上,叫他们皮肉消瘦,眼睛凹陷,舌头溃烂。
主必在他们当中掀起一场大混乱,使他们互相殴打。
犹大也要在耶路撒冷作战,没收敌人堆聚如山的金银和衣服。
敌人的战马、骡子、骆驼、驴以及其他牲畜都会染上同样的瘟疫。
那些逃过这场瘟疫的人,必定每年都前来朝拜万军之主,并且守住棚节。
地上万族之中,凡不前来朝拜他的,雨水就不降在他们境内。
如果埃及拒绝上来朝拜,上帝必用同样的灾祸来对付他们。
这就是埃及和所有不来守节的人所得的惩罚。
那一天,马铃上也要刻上“归主为圣”的字样。上帝殿里的锅,也像祭坛上的碗那样圣洁。
凡属耶路撒冷和犹大的煮食用具,都是主的圣物,凡来献祭的人都可以取这些用具来煮祭肉。到那天,万军之主的殿里再也没有一个贪婪的商人。
撒迦利亚书第十四章   亚 14 章 > 哇,真过瘾!像看科幻电影──不过,真要身临其境的话…… 

  14 章 本章展示了弥赛亚在全地的最后胜利和对神的百姓的统治。但是这些未来事件的时序并不清楚,这显示神有多种多样的方式治理百姓。我们当留意事件的发展,看看事情如何一一揭晓,神为祂的百姓已准备了一条出路。 

  亚 14:1> 主再来的日子说了两千年了,不会就让我碰上吧…… 

  14:1 读圣经使我们不断受到鼓舞去仰望主的日子。假如真确地知道几时是主的日子,你会怎么样呢?你会过不同的生活吗?基督随时都会回来,我们要认真仔细地学习圣经,坚定地活在祂的旨意里,在顺服和灵命上作好准备,迎接祂再来。 

  亚 14:4> 橄榄山,主耶稣讲道的地方── 

  14:4 在橄榄山上,耶稣跟祂的门徒谈到末世的事情(参太 24 章)。同是在这座山附近,天使曾应许说:“他(耶稣)怎样往天上去,他还要怎样来”(徒 1:11 ;参结 11:23 )。 

  亚 14:5> “一切圣者”,他们是── 

  14:5 惟有神的百姓得以逃脱神的惩罚(参太 24:16-20 )。在混乱的日子里,神深知谁是祂的百姓。(关于乌西雅王年间的大地震,请参摩 1:1 注释。) 

  亚 14:8> 14:8 东海和西海分别指死海和地中海。 

  亚 14:10> 耶路撒冷的高升表现了…… 

  14:10 耶路撒冷被尊为神的城,是世界敬拜的焦点。她的高升,形像化地表现了神最高的权力。 

  亚 14:16> 这里只提到住棚节,其他呢── 

  14:16 在弥赛亚的王权统治下,庆祝住棚节是惟一合宜的庆典,因为逾越节的真义在基督的死中得到了成全;赎罪日在领受基督的拯救时已成全了;初熟节在基督复活里面应验了;圣灵已在五旬节时降临。住棚节的盛典是感恩的庆典,庆祝主已得回人类的灵魂,是一场丰收,耶稣也曾暗示其中的快乐(参约 4:35 )。 

  亚 14:20-21> “归耶和华为圣”,不是戴在大祭司的冠冕上的吗…… 

  14:20-21 将来,最普通的物品像马的铃铛和煮肉的锅,都会成为圣物。这个重建了的、神圣的耶路撒冷,跟残垣败瓦的城墙、艰难的生活形成鲜明的对比。有一天神要使百姓对圣城的美梦成真。神仍然要为我们行大事,超过我们所求所想的(参弗 3:20 ),只要与祂同行,我们每天都会对此有更深的体会。 

  亚 14:21> 当那日,在耶和华的殿中,有没有我、你、他……