旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第5章

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以色列的长子勒乌本的子孙：─他虽是长子，但因他玷　污了父亲的床榻，他长子的权利已转给了以色列的儿子若瑟的两个儿子，不　过後者在谱系上并没有列为长子；

长子的权利虽归若瑟，但兄弟中犹大最　为强盛，因为领袖由他而生。

以色列的长子勒乌本的儿子：哈诺客、帕路、赫兹龙和加尔米。

约厄耳的子孙：约厄耳的儿子舍玛雅，舍玛雅的儿子　哥格，哥格的儿子史米，

史米的儿子米加，米加的儿子勒阿雅，勒阿雅的　儿子巴耳，

巴耳的儿子贝厄辣；他为亚述王提革拉特丕肋色尔掳去；他是　勒乌本人的族长。

他的兄弟们按家族历代的谱系，为族长的是耶厄耳、则　加黎雅、

阿匝次的儿子贝拉；阿匝次是舍玛的儿子，舍玛是约厄耳的儿子。勒乌本居住在阿洛厄尔，直到乃波和巴耳默红一带，

向东延至幼发拉的河岸旷野边，因为他在基勒阿得地方有大批的牲畜。

在撒乌耳时代，他们同哈革尔人作战，哈革尔人失败，勒乌本子孙占领了基肋阿得东部所有的　地域，占有他们的帐幕。

加得的子孙靠近他们，住在巴商地　方直到撒耳加：

约厄耳为首，沙凡为副，其次为雅乃和巴商的沙法特。

按家族，他们的兄弟是：米加耳、默叔蓝、舍巴、约赖、雅甘、齐雅和　厄贝尔七人。

他们都是阿彼海耳的子孙：阿彼海耳是胡黎的儿子，胡黎　是雅洛亚的儿子，雅洛亚是基肋阿得的儿子，基肋阿得是米加耳的儿子，米　加耳是耶史赛的儿子，耶史赛是雅多的儿子，雅多是步次的儿子。

古尼　的孙子，阿贝狄耳的儿子阿希，是他们一家的族长。

他们住在基肋阿得、巴商和所属各村镇，以及息黎雍直到边界所有的牧场：

以上所有的加　得人，是在犹大王约堂与以色列王雅洛贝罕时代所统计的。

勒乌本、加得和默纳协半支派的子孙，都是英勇的军人；能持盾操刀，善射好战，出征　上阵的人，有四万四千七百六十。

曾同哈革尔人、耶突尔人、纳菲士人　和诺达布人作过战。

作战时蒙天主助佑，哈革尔人和所有联军都落在他　们手中，因为他们作战时呼求了天主，依赖了天主，也蒙了垂允。

他们掠夺了敌人的牲畜：骆驼五万，羊二十五万，驴二千，人口十万。

因有天主助战，敌人伤亡惨重。他们居住在那地方，直到充军的时期。

默纳协半支派的子孙居住的地方，由巴商直到巴耳赫尔孟、色　尼尔和赫尔孟山；他们人数众多。

他们各家的族长如下：厄斐尔、依史、厄里耳、阿次黎耳、耶勒米雅、曷达委雅和雅狄耳：都是英勇的军人，出　名的人物，家族的首领。

但是，他们却背叛了自己祖先的天主，而事奉了当地人民的神，这些人民原是天主曾在他们前所消灭的。

因此，以色　列的天主激起了亚述王普耳，即亚述王提革拉丕肋色尔的心，将勒乌本人、　加得人和默纳协半支派的人掳走，送到哈拉、哈波尔、哈辣和哥仓河一带；　他们直到今日仍在那里。

历代志上第五章　　第 5 章　

　　代上 5:1> 犯罪的结果原是要向神，向人负责的，而我的生活……　

　　5:1　圣经记载吕便犯乱伦之罪，成为后人的警戒。如此写下他的墓志铭，并不是要羞辱他的名声，而是说明犯罪不仅给人留下痛苦的回忆，罪的苦果更能败坏人的一生。吕便本来是雅各的长子，有权继承父亲的双分产业，又可以率领亚伯拉罕的后裔，那已经成长壮大了的支派。但是他犯了罪，长子名分和特权都被剥夺且祸及整个家族。在你受试探、遇引诱的时候，你要仔细思量，认清罪会苦害你和别人的一生，后果是极其悲惨的。　

　　代上 5:2> “君王由他而出”意指……　

　　5:2　从犹大支派所出的君王，指大卫与他的王族谱系，也是指大卫最显赫的后裔，就是弥赛亚耶稣。　

　　代上 5:18-22> 有能力的人要靠神，那么我呢？　

　　5:18-22　吕便、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和后天的才能为祂使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗 20:7 ）　

　　代上 5:22> 被掳者为什么不能回归？原来……　

　　5:22　这里所提被掳之人，是指在公元前 722 年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下 15:29-17:41 ）。　

　　代上 5:24-25> 有说信徒皆为祭司，祭司的职责又是什么？　

　　5:24-25　这些族长是大能的勇士，因文韬武略，统领有方而负盛名。但是在神眼中，他们缺少最重要的美德──对神的忠心。如果你想在社会上追名逐利，可能也会忽略人生的真义，就是讨神喜悦、全心顺服祂。最终，神要察看我们的内心，判断我们一生的功过。──《灵修版圣经注释》　

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