新约 - 哥林多后书(2 Corinthians)第6章

我们这些与 神同工的,也劝你们不要白受 神的恩典。
因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我帮助了你。”看哪!现在就是悦纳的时候,现在就是拯救的日子。
我们凡事都没有妨碍人,不让这职分受到毁谤,
反而在各样的事上,表明自己是 神的仆人,就如持久的忍耐、患难、贫乏、困苦、
鞭打、监禁、扰乱、劳苦、不睡觉、禁食、
纯洁、知识、容忍、恩慈、圣灵、无伪的爱心、
真理的道、 神的大能等事上;并且是借着左右两手中公义的武器,
借着荣耀和羞辱、坏名声和好名誉。我们好像是骗人的,却是真诚的,
好像是人所不知的,却是人所共知的;好像是必死的,你看,我们却是活着的;好像是受惩罚的,却没有处死;
好像忧愁,却是常常喜乐的;好像贫穷,却使很多人富足;好像是什么都没有,却是样样都有。
哥林多人哪!我们对你们,口是坦率的,心是宽宏的。
并不是我们对你们器量小,而是你们自己心胸狭窄。
你们也要照样以宽宏的心对待我们,这话正像是我对儿女说的。
你们和不信的人不可共负一轭,义和不法有什么相同呢?光明和黑暗怎能相通呢?
基督和彼列(“彼列”是撒但的别名)怎能和谐呢?信的和不信的有什么联系呢?
神的殿和偶像怎能协调呢?我们就是永生 神的殿,正如 神说:“我要住在他们中间,在他们中间来往;我要作他们的 神,他们要作我的子民。”
所以,“主说:你们要从他们中间出来,和他们分开,不可触摸不洁净的东西,我就收纳你们。”
“我要作你们的父亲,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”
哥林多后书第五章

神恩白白赐,人心徒然受?若是这样,神定然很伤心,我不会令他伤心吧……
  6:1 哥林多的信徒怎样徒受神的恩典?也许他们被假教师所传的不同信息迷惑了,怀疑保罗和他的教训。他们在听了神的信息后,却不让神的话语影响自己的言语和行为。你是否也常常徒受神的恩典呢?

现在正是悦纳的日子,你还没有接受神的恩典?你在等什么?
  6:2 神把救恩赐给每个人。许多人不愿立即决定是否跟随基督,以为将有更好的机会,但是却可能因此永远失去了机会。所以,没有什么机会是比如今更适合接受基督的赦免的了,不要让任何东西阻挡你接受神。

行事为人彰显神?不会这么要求吧,我可没有留意啊……
  6:3 保罗做每一样事情,都考虑到别人如何从他所做的联想到基督是什么样子的。如果你是一个基督徒,你就是神的仆人,每个时刻都有非信徒留意你的言行。所以,别让自己不自觉或放肆的行为变成他人拒绝相信基督的藉口。

在左在右握兵器,其作用在哪?
  6:7 右手的兵器是攻击之用,而左手的兵器则是防守之用。每一个士兵都须作好这两方面的准备,才能出战。

有时真的很沮丧,做什么也得不到人的肯定──在任何境遇都能自处、释然?我……
  6:8-10 认识耶稣带来全新的生活境界。不管人们怎样说,耶稣始终爱护我们。我们不要因群众的压力和意见而屈服。不管众人对保罗是称赞还是指责,他仍然对神忠心,有活力、喜乐,并在最困难的境况下知足。别让环境或别人的期望左右你,却要在神面前站稳,不要向世俗让步。

我心胸狭窄?我只是不愿接受他的教导而已,谁叫他说我这不是,那也不对?
  6:11-13 保罗曾向哥林多信徒流露真挚的感情,清楚表明自己的爱,但他们却反应冷淡;保罗解释这些严厉的话是出于爱。我们很容易反对神所设立的领导人,不接受他们出自爱心的劝戒。所以,我们需要宽宏而不是狭窄的心来接受神的信息。

信与不信不能同负一轭,保罗为何这样说?他以前不是曾教人与未信的配偶同住下去吗?
  6:14-18 保罗要求信徒勿与非信徒建立有约束力的关系,因为这会削弱他们对基督的热爱、操守和标准。在此之前,保罗提到信徒不应与非信徒断绝联系(参林前5:9-10),他甚至要求基督徒要继续与未信主的配偶生活下去(参林前7:12-13)。保罗希望信徒能够主动地向非信徒见证基督,但是,却不应与他们建立可能影响信徒信仰的个人或商业性的联系。基督徒应尽力避免落入不能对主完全忠诚的处境中。

撒但有的名字,你也知道的……
  6:15 彼列是对撒但的称呼。而那些已经被神真光照耀的人,绝不应与黑暗有任何的关联和妥协(参林前10:20-21)。

要从世界分别出来,真的要?这表示基督徒不要理会世上的事吗?
  6:17 从世界分别出来,不仅表示要与罪保持距离,也表示我们要与神接近(7:1-2),不参加使我们犯罪的娱乐,更包括我们应如何使用时间和金钱。在这个堕落的世界里,我们不可能全然避免罪的影响,但我们必须抵御罪恶,不妥协、不让步。