新约 - 马太福音(Matthew)第25章

那时候,天国正像有十个伴娘,提着灯去迎接新郎,
其中五个是糊涂的,五个是聪明的。
五个糊涂的只顾拿着灯,却不预备油;
那五个聪明的不但拿灯,而且还预备了足够的油。
新郎迟迟未来,她们等得倦了,便在打瞌睡,而且睡着了。
到了半夜,蒙胧中忽然听见有人喊着:‘新郎来啦!快来迎接吧!’
伴娘们从梦中惊醒,连忙把灯点亮,
糊涂的伴娘才发觉油不够,便向聪明的说:‘给我一点油好不好?我们的灯快要灭了!’
‘不行,’她们回答说,‘我们的油不够大家用的,你们赶快到油店去买吧!’
当她们正赶去买油的时候,新郎来了。那五位聪明的伴娘,就接了他去,一同享受婚筵。
另外那五位买了油回来,发觉门已经关了,便在门外呼叫:‘主啊!主啊!请开门吧!’
新郎却说:‘我确实地告诉你们,我根本不认识你们。’
所以,你们要提高警觉,因为你们不知道我在哪一天和甚麽时候回来。
天国正像有一个即将远行的人。他出门的时候,召齐了自己的仆人,
按照他们的才干分别把五千,二千和一千银圆交托给他们,然后便离开。
拿了五千银圆的,立刻从事买卖,结果赚了五千,
拿二千银圆的,也赚了二千,
可是,拿一千银圆的,却挖了一个洞,把钱藏在地里。
过了一些时候,主人回来查账。
拿五千的仆人进来。把一万银圆交给主人,说:‘主人,你从前交给我五千,现在又赚了五千。’
主人很欣赏地说:‘做得好!你真是个又良善又忠心的仆人。你在小事上能忠於职守,我要把更大的责任交给你。来,跟我一同快乐吧!’
跟着,那领二千的仆人进来,说:‘主人,我已用你交托我的二千,多赚了二千。’
‘做得好!’主人说:‘你真是个又良善又忠心的仆人,你在小事上能尽忠职守,我要把更大的责任交给你。来,你也跟我一同快乐吧!’
最后,那领一千的仆人来了,他说:‘主人,我知道你为人刻薄,希望不劳而获,
我因为怕自己所赚的会被你夺去,所以把钱埋在地里,你看!这就是你的一千银圆,现在原封不动地还给你。’
主人斥责道:‘你这可恶而懒惰的奴才!既然知道我是这样苛刻,
你就应该把钱存入银行收息,待我回来时,就可以连本带利的还给我。’
他随即下令:‘收回他的一千银圆,赏给那个有一万的仆人。
因为能善用已得到的,还要得到更多,而且有馀;但那懒惰不忠心的,却连他所仅有的,也要夺去。
你们把这没用的家伙,推到外边,任由他在黑暗里切齿痛哭!’
当我在荣耀中率领众天使来临的时候,我要坐在荣耀的宝座上,
全世界的人都要群集在我面前。我要把义和不义的人分出来,像绵羊和山羊分类一样;
绵羊在右边,而山羊在左边。
那时候,我会对右边的义人说:‘我父所赐福的人啊!来承受在创世之先就为你们预备好的国吧!
因为我饥饿的时候,你们给我吃;我口渴的时候,你们给我喝;我无家可归,你们就接待我,让我有栖身之所;
我衣不蔽体,你们又给我衣服;我生病的时候,你们照顾我;我坐牢的时候,你们来探我。’
‘主啊!我们甚麽时候见你饿了给你吃?见你渴了给你喝?
见你流浪街头便接待你?见你衣不蔽体就给你穿呢?
我们又甚麽时候见你生病或坐牢,而关怀探望你呢?我们没有啊!’
我要说:‘让我告诉你们,当你们把这些善事行在我一个最微小的弟兄身上,就等於直接做在我身上了。’
然后我又对左边那些不义的人说:‘可恶的人啊,走开!到专为魔鬼和他爪牙而设的永火去吧!
因为当我饥寒交迫、流离失所、身受疾病和牢狱之苦的时候,你们居然视若无睹,漠不关心!’
因为当我饥寒交迫、流离失所、身受疾病和牢狱之苦的时候,你们居然视若无睹,漠不关心!’
‘我们甚麽时候看见你有这些苦难而袖手旁观呢?’
我要说:‘让我确实地告诉你们,不帮助我们中一个最微小的弟兄,就是拒绝我了。’
这些不义的人要受永远的刑罚;而那些义人却要得到永远的生命。”
马太福音第廿五章   太 25 章 > 耶稣比喻真丰富,童女、才干、山羊与绵羊,这都说明了我们所需要作的──你做了多少? 

  25 章 耶稣用比喻来说明预备祂再来的意义,和在祂再来之前应该如何生活。童女的比喻( 25:1-13 )告诉我们每一个信徒都需要为自己的属灵境况负责。才干的比喻( 25:14-30 )则显明,必须好好地运用神所交托给我们的。山羊与绵羊的比喻( 25:31-46 )强调服事有需要的人的重要性。没有一个比喻可以完全地把我们要做的准备工夫描述出来,每一个都只是画出整幅图画中的一部分。 

  太 25:1-13> 临渴掘井,真有一种侥幸的窃喜,我会等耶稣来之前再预备,我会来得及…… 

  25:1-13 按照犹太人的风俗,婚礼当天,新郎到新娘家中举行典礼,然后新郎和新娘随着一大群人列队游行,回到新郎的家中,举行筵席,通常整个婚礼会长达一个星期。这十个童女就是等待着加入这个游行队伍的,也盼望参与婚礼的筵席,但新郎还没有在预期的时间来到,其中五个童女的灯油就用尽了,赶忙去买所需的油,结果赶不上参加筵席。 

  在耶稣再来,带领祂的子民回天家前,我们必须作好准备,属灵的装备不能在最后的一秒才去买或借来,我们与神的关系是个人的事,必须亲自向祂交代。 

  太 25:15> 左手、右手满满的握着很多东西;可是日子流逝,东西还在,我做了些什么? 

  25:15 主人按着他仆人的能力把钱──才干──分给他们,没有人取得多于或少于自己所能处理的,如果他完不成主人给他的任务,不能以能力不足作为藉口,只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源,神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源,期望我们能够有智慧地投资,直到祂再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切,问题并不在乎拥有多少,乃在于我们怎样运用我们所拥有的。 

  太 25:21> 不作传道、传福音的,也可以为神而工作吗?如何做? 

  25:21 耶稣要回来,这是真的,那是否表示必须放下我们的职业去事奉神呢?不一定!这里所指的是信徒要充分运用自己的时间、能力和财富。无论做什么事,都可以做到服事神。对一部分人来说,这可能是要转换他们的职业;对大部分人来说,这是为着神的爱来做日常的工作。 

  太 25:24-30> 他又没有吞掉一千块,为何被骂?是他忽略了点什么吗? 

  25:24-30 最后一位仆人只想到自己,以为只要安全地处置这些金钱,便不会被严厉的主人斥责,最后,却因他的自我中心受到审判。我们不能找藉口逃避神呼召我们去做的事,如果神真是我们的主人,我们就必须甘心地顺服祂。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥用神所赐的,就是背叛神,应该受到刑罚。 

  太 25:29-30> 让我们算一算,按照目前的情况,你想主再来时,你会得到什么? 

  25:29-30 这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果:一个仆人运用自己的时间和才干,忠心地服事神,等候主人回来,他将获得赏赐;另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚。神会赏赐忠心的人,那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果。 

  太 25:31-46> 我们都爱自己多一点,其实我也想爱他人多一点,只是…… 

  25:31-46 神会把顺服的跟随者从假冒和未信的人中分别出来。我们的行动就是我们信仰的真实凭证,然而,要对待每一个我们遇见的人如同对待耶稣那样,实在不是一件容易的事。我们做在别人身上的,正显示我们真正如何思想耶稣对我们所说的话──使饥饿的人吃饱,使无家可归的人得栖身之所,使生病的人得照顾。你的行为怎样把你从假冒者和未信的人中分别出来呢? 

  太 25:32> 绵羊山羊同是羊,有何分别? 

  25:32 耶稣以绵羊和山羊来比喻信徒和非信徒。二者同在牧场中生长,但剪羊毛时就要被分开。以西结先知也曾提到绵羊和山羊,但其含意与这里不一样(参结 34:17-24 )。 

  太 25:34-40> 我无钱、无地位,那么多有需要的人,我可以帮助多少个? 

  25:34-40 这个比喻所描述的怜悯行为是我们每天都可以实践的,不必倚靠财富、能力或是智慧,只是无偿地付出和领受。我们没有任何藉口去忽略有迫切需要的人,也不能把这个责任卸给教会或政府,耶稣要求我们个人参与照顾别人的需要(参赛 58:7 )。 

  太 25:40> 想去爱,想行出来,却又感到无力……但你有去行吗?或只是在原地怨叹? 

  25:40 这里所指的“弟兄”,引起了许多的争论,有人说是犹太人,另一些说是所有信徒,又有人说是各处受苦的人。这类争论就如昔日律法师质问耶稣“谁是我的邻舍呢?”(路 10:29 )。这个比喻的重点不在“谁”,而在“服事”──哪里有需要服事的人,就去那里服事。我们应该尽一己所能,去爱和服事每一个人,从对别人的爱中反映出我们对神的爱,使祂得着荣耀。 

  基督徒如何看末世预兆 

  太 25:46> 地狱永火折磨人,可以选择不去吗?我怕…… 

  25:46 地狱里有永远的刑罚,是拒绝悔改的人死后接受刑罚的地方。圣经里有三个词与“永刑”有关:( 1 )旧约的 “ 阴间”──指死人去的地方,通常认为在地底下(参伯 24:19 ;诗 16:10 ;赛 38:10 );( 2 )新约的“阴间”──与旧约的“阴间”一样,是死人的居所( 16:18 ;参启 1:18 ; 20:13-14 );( 3 )“地狱”──指耶路撒冷城外的欣嫩子谷,在那里孩童被焚为祭,献给外邦偶像(参王下 23:10 ;代下 28:3 ),那里有永远不灭之火( 5:22 ; 10:28 ;参可 9:43 ;路 12:5 ;雅 3:6 ;启 19:20 ),是为撒但、它的使者和不信神的人预备的( 25:46 ;参启 20:9-10 )。 

  在主再来和白色大宝座审判之后,地狱就成为永远囚禁那恶者的最后地方。耶稣告诉那些未信的人,其实祂正是要把他们从刑罚的折磨中拯救出来。 ──《灵修版圣经注释》