旧约 - 何西阿书(Hosea)第14章

以色列啊,回转吧!回到耶和华你的 神那里,因为你是因自己的罪孽跌倒的。(本节在《马索拉抄本》为14:2)
你们预备好要说的话,归向耶和华,对他说:“除去我们一切罪孽,悦纳我们的祷告。这样我们就把嘴唇的果子献上。
亚述不能救我们,我们必不再骑埃及的马;我们亲手所做的,我们必不再称为‘我们的 神’;因为在你那里,孤儿才得着怜悯。”
“我必医治他们背道的病,甘心乐意爱他们,因为我的怒气已经远离他们了。
我对以色列要像甘露,他必像百合花开放;他要扎根,如黎巴嫩的香柏树。
他的幼枝必伸展,他的荣美要像橄榄树,他的香气必如黎巴嫩的香柏树。
他们必再住在我的荫下,使五谷生长。他们必发旺像葡萄树,他们的名声要像黎巴嫩的酒。
以法莲与偶像还有什么关系呢?答允他的是我,看顾他的也是我。我像一棵青翠的松树,你的果子是从我而得。”
谁是智慧人,让他明白这些事吧!谁是有见识的人,让他领会这一切吧!因为耶和华的道路是正直的,义人要行在其中,恶人却必在其上绊倒。
何西阿书第十四章   第 14 章 

  何 14 章 > 神不会后悔祂的拣选,惩罚、拯救再恩眷,也是神对我的应许吗? 

  14 章 何西阿呼召人们悔改( 14:1-3 ),并说明神作出了复兴以色列的应许( 14:4-8 )。神必须刑罚以色列,因为它一再严重地违反律法。但是神真正希望的是复兴以色列并使其繁荣富强。 

  何 14:1-2> 神的爱未变,也未舍弃过我们。但我心我身仍在犯罪,我怕……我可以做什么? 

  14:1-2 百姓可以通过求神赦罪与祂和好;同样,我们也可用何西阿的祷文向神祈祷,并明白我们的罪得到了赦免,因为耶稣已为人类的罪死在十字架上(参约 3:16 )。 

  当我们知道罪的毁灭性和生命没有神时的虚无,神的宽恕就开始临到我们了。我们必须知道人不能自救,惟有神的怜悯是我们的盼望。我们祈求神的赦免时,要知道我们并不配得,也不能强求神宽恕;我们只可恳求神的爱和怜悯,而不是祂的公平原则。然而我们可以确信罪已得赦,因为神有恩典,有慈爱。祂要拯救我们,就像祂要复兴以色列一样。 

  何 14:2> 诚实的痛悔,真心的感恩与祭物相比神喜爱哪个? 

  14:2 “嘴唇的祭”表示向神献上感恩的祭。神要的是真实的、 

  发自内心的悔改,而不仅仅是每年的祭祀。 

  何 14:3-8> 在孤寂甚至绝境中,神,你还在吗?为何我再感受不到你的同在? 

  14:3-8 当我们意志软弱、思维混乱、良心受责时,别忘了神一直在看顾着我们,祂的怜悯永不止息;当亲人、朋友遗弃我们,同事不理解我们,自己也厌倦为善时,神的怜悯却永不止息;当我们前途茫茫、听不到神的声音又缺乏振作的勇气时,神的怜悯却永不止息;当我们被过失和罪恶感压迫时,神的怜悯欲永不止息。 

  何 14:9> 智慧人、通达人可以明白神的道,但怎样才算有智慧?怎样才算通达? 

  14:9 何西阿在此呼吁人们聆听和学习神的话语,并从中受益。对那些透过何西阿接受神的信息的人,这意味着生与死的天壤之别。对于你,何西阿书的读者,选择是相似的:或是听从书中的信息并跟随神,或是拒绝走神的道路。那些藐视神的指引、坚持自行其路的人会“好像幽暗,自己不知因什么跌倒”(箴 4:19 )。如果你迷失了,只要从罪里走出来跟随神就能找到出路。 

  何 14:9> 犯罪受罚,显神公义,受罚却同时显出神的爱,你不相信?尝试看看自己的生命…… 

  14:9 从神与何西阿的交往中,我们可以看到神讲公义,所以祂要求人忠诚;神也讲慈爱,所以祂宽恕人。忘记神的慈爱而为自己的罪沮丧绝望是错的;但忘记神对罪的忿怒而以为我们无论做什么神都会继续接受我们也是错的。关键在于宽恕:当神宽恕我们时,祂审判罪,却向罪人施慈爱。要前事不计、得着新生命,现在就到神面前来吧!──《灵修版圣经注释》