新约 - 使徒行传(Acts)第8章

司提反被杀掉、扫罗也赞同着。就在那一天就起了大逼迫、苦害那在耶路撒冷的教会;使徒以外,众人都四散在犹太和撒玛利亚各地区。
虔诚人们收埋了司提反,为他捶胸大哭。
扫罗却残害教会,走进各家,拖着男女,送去下监。
于是那些四散的人走遍各处去传福音之道。
腓利下撒玛利亚城去,将基督宣传给他们。
群众都注意腓利所说的话,同心合意,又听又看他所行的神迹。
因为有许多人有污灵附着的,灵大声呼喊,就出来了;还有许多瘫痪的、瘸腿的、也都得治好。
那城里满有喜乐。
但是有一个人名叫西门、向来在那城里行邪术,自称为有数的大人物,使撒玛利亚的民族惊奇。
众人从小的到大的、都意向着他,说∶「这个人就是上帝的能力,那称为大能的!」
他们意向着他,因为他行邪术使他们惊奇、已有好久了。
赶到他们相信腓利论上帝之国和耶稣基督之名所传的福音,他们就受了洗,男女都有。
西门自己也信了;既受了洗,就常和腓利在一起;他看见所行的神迹和大异能,就惊奇。
在耶路撒冷的使徒听见撒玛利亚人领受了上帝之道,就差遣彼得约翰往他们那里去;
两个人就下去,为他们祷告,要使他们受圣灵。
因为圣灵还没有降在他们一个人身上;他们只是受了洗归于主耶稣的名(或译∶只是在主耶稣名内受了洗)。
于是使徒给他们按手,他们就受了圣灵。
西门见藉着使徒的按手,便有圣灵赐下来,就将钱献给使徒,
说∶「把这权柄也给我,使我无论给谁按手,谁就可以受圣灵。」
彼得对他说∶「你的银子跟你一同灭亡!因为你以为上帝白白的恩是可以用钱买得来的。
你在这道上、没有份也没有业,因为你的心在上帝面前本就不正。
故此你要改悔你这个恶,要祈求主,使你心里的意图可得赦免;
因为我看你在极苦之苦胆中、在不义之捆绑里。」
西门回答说∶「请替我祈求主吧,使你们所说的没有一样临到我身上。」
于是使徒郑重作见证,讲主的道,就回耶路撒冷去,向撒玛利亚许多村子传福音。
但是主的一个使者告诉腓利说∶「你起身向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去;」这路是野地。
腓利就起身去。忽见一个埃提阿伯人、是埃提阿伯女王干大基有权力的太监、掌管女王全部银库的。这人上耶路撒冷来敬拜;
回去的时候、坐在车上,诵读着神言人以赛亚的书。
圣灵对腓利说∶「你上前去,贴近那车走。」
腓利就跑上前去,听见他诵读着神言人以赛亚的书,便说∶「你所读的、难道你懂么?」
他说∶「除非有人领导我,怎能呢?」就请腓利上车,和他同坐。
他所诵读的那段经是这一段∶「他好像羊被牵到屠宰之地,像羊羔对剪毛的人不出声,他也这样地不开口;
受卑抑、他应得的判断被夺了去;他的世系谁还叙说到呢?因为他的生命竟从地上被夺了去。」
太监应时对腓利说∶「求你指教,神言人说这话、是指着谁?指着自己呢?还是指着别人哪?」
腓利就开口,从这一段经起,将耶稣这福音传给他。
他们沿路走的时候,到了有水的地方;太监说∶「看哪,这里有水!什么能拦阻我受洗礼呢?」(此处有古卷加徒8∶37)
腓利说∶「你若全心相信,就可以受洗礼。」他回答说∶「我信耶稣基督是上帝的儿子。」
便吩咐叫车站住;腓利和太监、两个人都下水,腓利就给太监施洗。
他们从水里上来,主的灵(同词∶风)把腓利攫了去;太监不再看见他,就欢欢喜喜地走他的路。
腓利呢、却在亚锁都有人看见。他走遍所有的城市传福音,直到该撒利亚。
使徒行传第八章   第 8 章 

  司提反殉道所带来的影响 

  徒 8:1-4> 信徒就这样分散去了?你说这样正好?对福音?告诉我…… 

  8:1-4 逼迫使信徒离开耶路撒冷,分散到犹太和撒马利亚──这就成就了耶稣的命令的另一部分。( 1:8 )“逼迫”促成了福音的广传,并产生极大的效果。 

  腓利 

  新约的宣教士及其旅程 

  徒 8:4> 困难、逼迫谁想受?只望快过去,其实真的很苦,主我…… 

  8:4 逼迫使信徒被迫离开他们在耶路撒冷的家园,而福音也随着他们到了不同的地方。我们往往是要等到落入困难之中才会行动起来;谁也不喜欢困难,但困难并非完全不好,神是要通过我们遇到的困难来工作。当你落在困难或痛苦的景况中,想要埋怨时,就要停下来求问神,祂是否要装备你承担特别的工作。 

  腓利的工作 

  徒 8:7> 世上真有那么多污鬼在我们的周围?我好像没见过…… 

  8:7 耶稣在世上时,曾经遇到很多污鬼,并把它们赶出来。污鬼或是邪灵是由撒但统治的,大部分学者相信它们是堕落的天使,与撒但一同起来违抗神。他们能够使人变哑、变聋、变盲或发疯,它们也会引诱人犯罪。污鬼是真正存在的,而且也很活跃,但是耶稣的权能胜过它们,祂也把这权能赐给跟随他的人。尽管神容许撒但在我们的世界里工作,但世界仍完全由神控制着。祂能够赶出污鬼,阻止它们毁坏人的生命。最终撒但和污鬼都要被扔在火湖里,永远结束在世上作恶(参启 20:10 )。 

  徒 8:9-11> 不从神来岂有能力?我们不是这样受教的吗?那该如何解释术士的能力? 

  8:9-11 在初期教会时代,术士和巫师的数目众多,而且很有影响力。他们行奇事、治病、驱魔,又行占星术。这些异能可能只是一些“掩眼法”,或者是被撒但控制而有能力的(参太 24:24 ;帖后 2:9 )。西门行了很多奇事,有些人甚至以为他是弥赛亚,但他的能力并不是从神而来的( 8:18-24 )。 

  徒 8:14> 难道他们不信外邦人也会信主的吗?为何要去查看? 

  8:14 彼得和约翰被派往撒马利亚,查看撒马利亚人是不是真的信了主。犹太信徒,甚至是使徒仍然不能肯定外邦人(非犹太人)及混血犹太人是否也可以领受圣灵。彼得传道给哥尼流的经历( 10 章),足以使使徒们完全相信圣灵是赐给所有人的。 

  8:15-17 这是传扬福音及教会增长一个重要的时刻,使徒彼得和约翰要到撒马利亚去帮助那些初信的信徒,免得他们与其他信徒隔离。当彼得和约翰看到圣灵降临时,他们确信圣灵通过“所有信徒”来工作,外邦人、混血种族与“纯正”的犹太人一样。许多学者相信,神叫圣灵“戏剧化”的降临,是要在这个历史性时刻作一个标志,显明福音藉着充满能力的信徒,传到撒马利亚了。一般情况下,当一个人悔改信主时,圣灵就会进入他的生命,这一次是一件特别的事件。圣灵充满的事也同样发生在哥尼流一家身上( 10:44-47 ),这是作为未受割礼的外邦人也可以领受福音的一个标志。 

  徒 8:18-23> 样样事物都可以用钱买?那个西门也真奇怪,竟想买能力,你不会这样想吧? 

  8:18-23 “凡物皆有价”在我们这个充斥着贿赂、财富和物质主义的世界里似乎是至理名言。西门以为他可以用钱来买到圣灵的能力,却遭彼得重重的责备。领受神能力惟一的方法,就是像彼得告诉西门的做法──离开罪恶,求神赦免,以及被圣灵充满。 

  徒 8:26> 顺服神的旨意,走上不毛之地──如果他不走上呢?为何定要顺服神? 

  8:26 腓利在撒马利亚的传道工作非常成功( 8:5-8 ),然而,他顺服神的旨意,放下在撒马利亚的工作,走到一条荒野路上。由于腓利顺从神的差遣,便打开了埃提阿伯的福音大门。即使神的引导有时候看来使人降卑,你也要跟随。你最初可能不明白祂的计划,但所带出的效果却证明神的道路是正确的。 

  徒 8:29-35> 腓力可真懂得传福音的方法,你可学到其中一二?你看…… 

  8:29-35 腓利发现这个埃提阿伯人正在读圣经,便利用这个机会向他解释福音,问他是否明白自己正在读的经文。腓利( 1 )顺服圣灵的引导;( 2 )从那个人当时的情况(埋首于以赛亚的预言)开始讨论;( 3 )解释耶稣基督如何成就以赛亚的预言。当我们与人分享福音时,我们应该以他目前所关心的事为焦点,然后便可以将福音与他所关心的事联系起来。 

  徒 8:35> 旧约太旧了,不适合现代人的需要──有时我也会这样想的;但真的无用吗? 

  8:35 有些人认为旧约不适合今天的需要,但腓利却用旧约经文带领这个人相信耶稣基督。旧约和新约都是指向耶稣基督的,全本圣经都适合每一个时代的每一个人。我们切勿忽视旧约圣经,因为它也是神的话语。 

  徒 8:39-40> 腓力突然不见了,为传福音给外邦;今天谁人需要主?又有何人去传扬? 

  8:39-40 为什么腓利突然间被送到另一个城市?这个神迹正表明带领外邦人信主的迫切性。今天,我们传福音的对象没有犹太人与外邦人孰重孰轻的区别,却有哪些容易、哪些不容易接受福音的分野。求神赐你一颗明白每一种人都迫切需要福音的心!──《灵修版圣经注释》