新约 - 马太福音(Matthew)第13章

是日耶稣出室、坐海滨、
群众集就之、遂登舟而坐、众立于岸、
乃多端设喻语之曰、有播种者、出而播种、
播时、有落道旁者、鸟至尽食之、
有落硗地者、厥土无多、以其浅薄、发萌则速、
日出曝之、无根而稿、
有落棘中者、棘起蔽之、
有落沃壤者、结实、或百倍、或六十倍、或三十倍、
有耳者宜听焉、○
门徒就之曰、尔以喻语众、何也、
曰、天国之奥、予尔知之、不予他人也、
盖有者、将予之使有余、无者、并其所有、亦将夺之、
故我以喻语之、因其视而不见、听而不闻、亦不悟也、
以应以赛亚豫言云、尔将听而不聪、视而不明、
盖斯民心顽、耳聩、自闭其目、恐目视、耳听、心悟、转移而我医之、
惟尔目福矣、以其见也、尔耳福矣、以其闻也、
我诚语汝、昔先知义人多欲见尔所见、而不得见、闻尔所闻、而不得闻、
夫播种之喻、尔其听之、
凡闻天国之道而不悟、恶者至、夺其心之所播、此播于道旁者也、
播于硗地者、乃人听道、即喜受之、
惟内无根、则亦暂耳、及为道而遇患难窘逐、即厌弃焉、
播于棘中者、乃人听道、而世之虑、财之惑、蔽其道而不实、
播于沃壤者、乃人听道而悟、结实或百倍、或六十倍、或三十倍、○
又设喻曰、天国犹人播美种于田、
寝时敌至、播稗麦中而去、
苗秀而实、稗亦见、
家主之仆来告曰、主、非播美种于田乎、何以有稗也、
曰、敌为之、仆曰、我往薅之可乎、
曰、毋、恐薅稗而麦亦拔、
容二者并长以待获、获时、我语刈者、先集稗、束而火之、惟敛麦入仓、○
又设喻曰、天国犹芥种一粒、人取而播于田、
此百种之至微者、及其长也、大于诸蔬、且成树、飞鸟来栖其枝、○
又设喻曰、天国犹酵、妇取纳三斗面中、致均发酵焉、○
此皆耶稣以喻语众、非喻无所语之、
应先知所言云、我将启口设喻、阐创世以来之秘、○
时、耶稣离众入室、其徒就之曰、田稗之喻、明以教我、
曰、播美种者、人子也、田者、世也、
美种者、天国之子民也、稗则恶者之子民也、
播稗之敌、魔也、获时、世末也、刈者、天使也、
集稗而火之、世末亦然、
人子将遣厥使、由其国中、集诸陷人于罪、及为不法者、
投之火炉、在彼有哀哭切齿者矣、
时、义者在其父之国、辉光如日、有耳者宜听焉、○
天国犹宝藏于田、人遇而掩之、喜而归、售所有、以市斯田、○
又天国犹贾求美珠、
遇一重值者、则往鬻所有以市之、○
又天国犹罟施于海、集诸水族、
既盈、则曳于岸、坐而择其美者入器、恶者则弃之、
世末亦然、天使将出、自义者中、区别恶者、
投之火炉、在彼有哀哭切齿矣、○
凡此、尔皆悟乎、对曰、然、
曰、故凡士子为天国之徒者、如家主由其库中出新旧之物焉、○
耶稣既竟斯喻、去彼、
至故土、在会堂训诲、众奇之曰、斯人何由得斯智慧异能乎、
此非木工之子乎、其母非名马利亚、其兄弟非雅各约西西门犹大乎、
其姊妹非与我比邻乎、斯焉得斯耶、
遂厌弃之、耶稣曰、先知在故土室家外、莫不尊焉、
耶稣在彼、不多行异能、以其不信故也、
马太福音第十三章   太 13:2-3> 比喻奥妙引兴趣,真心寻求人聪明,懒惰顽固听不见,你是前者?或后者? 

  13:2-3 耶稣对会众说话时用很多比喻,用一些熟悉的事物来对比不熟识的事情,帮助我们藉日常的事物和关系来明白属灵的道理。比喻引起听众发现真理的兴趣,同时向那些懒惰、顽固的人隐藏真理,使他们看不见,对于诚心寻求的人,真理就变得明显清楚了。我们一定要小心,看比喻要避免把原来不是比喻的意思强加进去。除非耶稣特别指明,通常每一个比喻只有一个喻意而已。 

  太 13:8> 播种栽培是农夫的工作,可发芽生长人却不能掌握;属灵农夫的工作又如何? 

  13:8 这个比喻对属灵的“农夫”,就是教导、传福音和引导别人的人,是一个很大的鼓励。农夫撒种,并非所有种子都能够发芽生长,都有相同程度的成长和收成。你尽管去忠心地教导真理,即使不常看见有果效,也不要失望,我们不能以数学的方法来强解真理,即结好果子的比率是四分之一。神使用你说的话去带领别人到祂那里,就是圣灵的神迹了。 

  太 13:9> 你听过风的呼唤吗?你留意到海浪的拍子吗?还有…… 

  13:9 人的耳朵可以听见许多声音,但这里的“听”含有一种更深入的意思,是指属灵的领悟。倘若你真诚地寻求神的旨意,就有属灵的听觉,而这些比喻将会使你有新的领悟。 

  太 13:10> 讲比喻不是会叫真理变得更复杂吗? 

  13:10 主耶稣讲比喻时,没有向真诚的寻求者隐藏真理,对于接受属灵真理的人,这些比喻使真理变得容易明白,但对于其他人,这些比喻只是一些没有意义的故事。这样既可以让耶稣用属灵的食物喂养饥饿的人,同时又可以避过仇敌的陷阱。 

  太 13:12> 灵命成长,也如逆水行舟? 

  13:12 这两句说话的意思是我们有责任好好运用我们所拥有的,当人拒绝耶稣,刚硬的心就会令他们失去仅有的领悟力。 

  太 13:22> 我既爱主的信息,也舍不得今世的一切…… 

  13:22 要同意基督的教导却又不打算遵行,并不困难。我们很容易责备别人对今生的忧虑,或怒骂金钱迷惑人心,自己却仍然过着原来的生活,不打算改变什么。在与神同在的永生里,你现在的忧虑合理吗?如果你能得到一切你想要的东西,却失去与神同在的永生,那这等东西还值得弄到手吗? 

  太 13:23> 好“土”、坏“土”会集于一身? 

  13:23 这四种土壤代表人对神信息的不同反应,不同的反应是由于不同的预备状态。有些人刚硬,有一些肤浅,一些因为旁骛而被纷扰,有一些接受。神的道如何在你的生命里扎根呢?你是哪一类型的土壤呢? 

  太 13:24-29> 人总以为天国在某个地方,其实…… 

  13:24-29 这一章所有的比喻都是教导我们关于神和祂的国度,解释这国度实在与我们的期望相反,天国并不是地理上的某个地方,而是由神掌管的属灵领土,那里我们可以得着神的永生,当我们相信耶稣基督为救主,就已加入了这国度。 

  太 13:30> 审判来时,你将无所遁形──啊,真的好吓人…… 

  13:30 神对世人的收割──审判快要来临,我们要好好准备自己,肯定自己的信仰是真诚的。 

  太 13:31-32> 传福音,有传道人;栽培工作,有导师……我也可以为天国的成长做点事? 

  13:31-32 芥菜种在蔬菜种子中是最小的,耶稣藉着这个例子来说明天国在开始的时候是很微小的,但会渐长,产生大果效。 

  太 13:33> 看似微小的酵,潜力可真大,你想天国是如此吗? 

  13:33 在其他经文中,“酵”常常是一个邪恶或不洁净的象征,这里却是长大的正面象征,虽然只用少量的“酵”,就能使面团发起来。同样天国开始时,也是很微小,几乎看不见,但会很快长大,并且大大影响这个世界。 

  13:40-43 世界的末日时,天使将会把邪恶从善良中分别出来。今天的教会里有真实和虚假的信徒,但我们要谨慎,不应自己审判,因为只有基督方有最后审判的资格。批判别人,可能会破坏了一些好“植物”,论断自己对神的回应比批判别人更加重要! 

  太 13:42> 若等到审判来到才懂得哀哭切齿,那怕…… 

  13:42 马太常常用哀哭切齿来表达要来的审判。哀哭表示忧伤、懊悔,切齿是一种极度忧虑和痛苦的反应。有人说自己并不在乎死后的情况,其实他们不知道自己所讲的是什么,他们将要因为以自我为中心的生活和对神的冷漠而遭受刑罚。 

  太 13:43> 信与不信的下场大有分别,那是…… 

  13:43 接受神的教导,站在神的立场,活在光明中的人,跟那些接受祂审判的人成了强烈的对比(参但 12:3 )。 

  太 13:44-46> 既想得到永生,又舍不得人生,若说变卖所有,则…… 

  13:44-46 天国比宝藏、珍珠更贵重,我们一旦发现了天国,就要像那寻宝的人和买珍珠的商人一样,放弃所有的东西来换取天国。 

  太 13:47-49> 谁可以进到天国,由你我作主? 

  13:47-49 撒网的比喻跟稗子的比喻有一样的意思,我们服从神,向别人讲述祂的恩典和善良,但我们不能指出谁是天国的一分子,谁不是,这个拣选将会在末日的审判时,由那些比我们更有资格的永恒者来执行。 

  太 13:52> 如果新的东西是指耶稣的教导,那我就不要旧的东西了…… 

  13:52 旧约指向弥赛亚,耶稣常常确认旧约的权威和适切性。任何人明白神在旧约中所启示的真理,就是得着一个真实的宝藏;至于那些明白耶稣所讲关于天国的教导的人,更是得着双重的益处,因为那是耶稣启示的一个新的宝藏。旧的教导和新的教导,都给我们信心和在地上生活的实际指引,但是宗教领袖陷于旧的教导中而不理新的教导,他们要寻找的是一个以审判作前导的未来国度。耶稣教导天国现在已降临,审判则在将来。他们却不信,欲透过军事对抗寻找短暂属地的国度。他们蒙住自己的心,对耶稣及其教导视而不见,听而不闻,根本不明白耶稣带来的属灵教训。 

  拿撒勒人厌弃耶稣 

  太 13:55> 同乡不是应感到亲近点儿?可你看耶稣家乡的人…… 

  13:55 耶稣的乡亲们自幼已认识耶稣,熟识祂的家人,他们的环境太相近了,因此他们不相信耶稣的信息。祂以先知身分来到他们那里,挑战他们对祂那不受欢迎的属灵真理作出回应。他们无法超越人的角度,所以不接受这永恒的信息。 

  太 13:57> 被人厌弃实在不好受,你也尝过?谁可以明白你? 

  13:57 耶稣不是第一个被本乡人拒绝的先知,耶利米也曾经历过被本乡人拒绝的滋味,甚至被自己的家人拒绝(参耶 12:5-6 )。 

  太 13:58> 我们都信,就是信得不太稳定…… 

  13:58 耶稣在家乡很少行神迹,因为人们不信。不信叫人看不见真理,夺去人的盼望,这些人就失去弥赛亚。你的信心合乎标准吗?你看不见神的工作,很可能因为你不相信神。相信神,祈求神在你生命中做大事,期待祂工作。用信心的眼睛看神的作为吧! ──《灵修版圣经注释》