旧约 - 约珥书(Joel)第3章

“在我复兴犹大和耶路撒冷的时候,
我要在约沙法谷审判各个民族。因为他们把我的产业以色列人分散到各国,又瓜分了我的土地。
他们把我的子民看作奴隶一样,他们用男童换妓女,用女童换美酒。
推罗、西顿和非利士境内所有的人啊,你们想要向我报复吗?如果你们想要向我报复,我必使你们立刻遭遇报应。
你们夺去我的金银,抢走我的珍宝,拿去放在你们的庙宇中;
又把犹大和耶路撒冷的居民卖给希腊人,使他们远离家乡。
我要把他们从为奴的地方带回来;又要叫你们得到报应,
我要把你们的儿女卖给犹大人,然后,他们要再被转卖到远方的示巴人手中。”这是主所说的话。
你们去向万族万民宣告说:召集勇士,徵调军队,准备战事吧!
你们把犁头打成刀剑,把镰刀铸成矛枪,体弱的人都要振作、刚强起来。
四邻的国家,你们也要赶快聚集到这里来!上帝啊,求你差遣大能的战士降临,为我们争战。
“所有的人都要到约沙法谷去,我要坐在那里审判万国万民。
拿起镰刀吧,谷物已经熟透了!用力踹吧,酒醡已经满溢,他们实在是恶贯满盈,该受惩罚了。"
千千万万的人聚集在审判谷里,因为上帝审判的日子已经临近了。
日月昏暗,星宿也黯然无光。
上帝从锡安发出怒吼,在耶路撒冷发声呼喊,天地也为之震动,但上帝却是他子民的避难所,是以色列人的堡垒。
“这样,你们就知道我是你们的上帝,是住在锡安我自己的圣山上的主。那时候,耶路撒冷必成为圣地;外族的军队再不会从那里经过。
那时候,山岳滴下甜酒,丘陵流出乳汁。犹大的溪涧涌出潺潺的清水,又有一股清泉从上帝的殿滚滚而出,浇灌什亭谷。
埃及却必成为荒废之地,以东也必成为凄凉的荒野,因为他们曾经残酷地对待犹大人,在犹大杀害了无辜的人。
犹大必定永远繁荣,耶路撒冷也必万代兴盛。
我必报复杀人流血的罪,审判残害我子民的恶行,因为我是住在锡安山上的主。”
约珥书第三章   第 3 章 

  珥 3:1,2> “我要聚集万民”,好像不单是指以色列人了…… 

  3:1,2 “到那日”是指凡求告耶和华者都得救的日子( 2:32 )。神对信徒的祝福,不单是供应他们所需,还包括摧毁地上一切邪恶并终止一切苦难。这预言的应验分三个层面:即时的、未来的与终极的。即时的应验是指约沙法王与列国(包括摩押和亚扪)之战(参代下 20:1-37 );未来的应验是指百姓从被掳之地巴比伦归回;终极的应验是指弥赛亚统治全地前的大争战(参启 20:7-9 )。 

  珥 3:2> “约沙法谷”,究竟在哪里? 

  3:2 约沙法谷的地理位置尚不能确定,有人说这谷只是象征神审判之处,有的却认为此谷可能是在弥赛亚再来之时,由橄榄山分裂而成的(参亚 14:4 )。对我们而言,约沙法谷最重要之处,是其名称的意义──“神施行审判”。 

  珥 3:4> 推罗和西顿是在── 

  3:4 推罗和西顿是腓尼基的大城,位于以色列西北;非利士则处于犹大的西南。腓尼基和非利士这两个小国,曾于犹大和以色列失陷时窃喜,因为它们以为从此可独享日渐繁盛的贸易成果。因为这种错误的态度,神要审判他们。 

  珥 3:6> 犹大人被卖给希腊人,指的是被掳之事吗? 

  3:6 犹大人被卖给希腊人──外邦不洁之民。有人因此认为约珥生于被掳之后,即公元前 586 年( 3:1 ),希腊文化开始发达之时。但考古研究证实,早于公元前 800 年,希腊已与腓尼基通商;而推罗、西顿和非利士( 3:4 ),是在犹大人被掳之前与犹大同期存在的城市。 

  珥 3:8> 示巴,好熟悉的,在哪儿听过? 

  3:8 示巴是阿拉伯西南的一个国家。早在一个世纪前,示巴女王曾探访所罗门(参王上 10:1-13 ),示巴人一直都控制着东方贸易的通道。 

  珥 3:14> “断定谷”──受审判的地方? 

  3:14 约珥描述有许多人在“断定谷”(即“约沙法谷”, 3:2 , 12 )等候。地上有数以亿计的人,无论是已死的、尚在生的或将要生的,每一个均要面对审判。环顾周围与你一起工作和生活的人,他们已经接受了神的赦罪吗?他们知道犯罪的结局吗?如果我们明白神最后的审判是何等的严厉,就会希望把救恩的盼望带给每一个自己所认识的人。 

  珥 3:17> 神的主权涵盖一切!一切吗?我心疑惑…… 

  3:17 最终的审判权是属于神的。在末日,神的主权便要彰显出来。我们无法估计这日何时来临,但可以深信神掌管世上一切事情。世界的历史包括我们的一生,也在神的手中。我们可以在祂的爱中得享平安稳妥,并且相信祂去引导我们作决定。 

  珥 3:18> “到那日”不但有毁灭,还有…… 

  3:18 这是一幅修复之地的至美图画,就如伊甸园一样。生命的泉源从耶和华的殿中涌出,显示神要赐福。倚靠神的,必永远丰盛(参结 47:1-12 ;启 22:1-2 )。 

  珥 3:19> 埃及、以东代表了── 

  3:19 长期以来,埃及和以东都是以色列的仇敌,他们代表一切敌对神选民的人。神应许把他们毁灭,就是应许总有一天会把世上一切的邪恶灭绝。 

  珥 3:20-21> 犹大又是指谁?是国家?是…… 

  3:20-21 在此,犹大是指一切属神的人,就是一切求告耶和华之名的人。信神的人,必得胜利与平安( 2:32 )。 

  珥 3:21> 毁灭──重建,在其中,人原是可选择的…… 

  3:21 预言的开首,约珥提到地遭毁灭;在结束时,他提到重建。一开始约珥强调悔改的重要,最后他说到悔改所带来赦罪的应许。约珥催促百姓警醒( 1:5 ),不要再得意忘形,并要醒悟离神而活是何等的危险。对我们来说,他的信息指出我们还有时间和机会,所有呼求主名的人都会得救( 2:12-14 , 32 )。凡归向神的,都将享受预言中所提及的福;拒绝神的,则要面对灭亡。──《灵修版圣经注释》