旧约 - 箴言(Proverbs)第15章

温和之应对息忿、暴厉之言词激怒、
智者之舌、善宣知识、蠢者之口、乃吐愚顽、
耶和华目视万方、鉴观善恶、
温良之舌、乃生命之树、乖谬之词、乃摧折人心、
轻视父训者为愚人、顺承斥责者得智慧、
义者之家、多藏货财、恶者所入、内寓烦扰、
智者之口、播扬知识、愚者之心、出发不义、
恶者之祭、为耶和华所恶、正人之祈、为其所悦、
恶者之道、为耶和华所恶、从义之人、为其所爱、
离道途者受重惩、恶斥责者致死亡、
阴府死域、耶和华且洞鉴之、况世人之心乎、
侮慢者不悦斥责、不就智人、
心乐则颜欢、心忧则神败、
达人之心求知识、蠢者之口嗜愚顽、
遭困苦者、日处逆境、有欢心者、恒饫珍馐、
少有而寅畏耶和华、愈于多财而烦扰、
茹菜蔬而相爱、愈于食太牢而相憾、
暴怒者启争端、忍怒者息争竞、
惰者之途、如环棘篱、正人之路、成为达道、
智子悦父、蠢人轻母、
无知者以愚为乐、明哲者直道而行、
无同谋、计不就、多议士、则必成、
应对得当、自觉欢欣、言语适时、何其嘉美、
智者由生命之道而上达、致远在下之阴府、
耶和华倾骄人之家、立嫠妇之界、
恶谋为耶和华所恶、良言纯洁可爱、
贪货财者扰己家、恶贿赂者得生存、
义者应对、心先思维、恶者之口、直吐邪慝、
耶和华远恶人、惟听义者之祈、
目光悦人心、嘉音健骸骨、
听致生之斥责、必与智者偕居、
弃劝惩者、乃轻己魂、听斥责者、必得知识、
寅畏耶和华、即智慧之训、谦逊乃尊荣之先导、
箴言第十五章   第 15 章 

  箴 15:1> 音量、语气对你说的话很有影响,你觉得自己在这方面需要改善吗? 

  15:1 你曾试过轻声细语地与人争辩吗?同样地,你若坚持以柔声对答的话,别人也不容易与你发生争辩。但另一方面,大声与暴戾的言语,常常激出对方的恶言相向。要想消除暴怒、寻求和睦,就要使用柔和的言语。 

  箴 15:3> 世风日下,犯罪率日升,神怎么不动工? 

  15:3 有时神似乎让邪恶在这个世界上横行。我们会疑惑神是否留意到这些事;但是神清清楚楚地知道一切,包括人的恶行与促成恶行的动机( 15:11 )。祂并不是一位无动于衷的旁观者,祂既眷顾我们,也在这世界动工。目前,我们虽看不见祂在工作,但绝不要灰心。总有一天,祂必除灭邪恶,惩罚恶人;祂也要确立公义,并赏赐遵行祂旨意的人。 

  箴 15:14> 追求知识没有错,不过你要有所选择── 

  15:14 滋养精神的营养,与供养身体的饮食一样重要。我们所读的书刊,与朋友的交谈,所听的音乐,所看的电影与电视,都是日常生活中的精神食粮。你应当用心辨别,因为滋养你心志的精神食粮会影响你整个人的健康与发展。因此,热切地寻求知识,就是智慧的表征。 

  箴 15:15> 我遇到这么多问题,叫我如何能不愁?──有办法!你想不想试? 

  15:15 我们的态度显出我们的个性。我们常不能决定临到我们的事,却能决定应付各种情势的态度。内心喜乐的秘诀,就是在心中经常思念正义的、纯洁的、可爱的、对人生有益的事;这也是保罗在被囚禁时仍有喜乐的秘诀(参腓 4:8 )。我们面对生活的艰难困苦时,也可以运用这种秘诀。你要察看自己的态度,检查你怎样看待自身的境况。也许,你需要作一些改变。 

  箴 15:17-19> 怎么理解“正直人的路是平坦的大道”? 

  15:17-19 正直人的路似乎并不是平坦的( 15:19 );但看看另一种情况,你就会释然了。那些仇恨( 15:17 )、争端( 15:18 )、懒惰( 15:19 )所引起的问题,正直人不一定都要面对,对比之下,正直人的道路是一条平坦的康庄大道,因为那条道路是建造在爱神的牢固基础上的。 

  箴 15:22> 集思广益和自作主张,你通常偏向哪方? 

  15:22 人若在管中窥豹,必所见有限。人凭有限的知识可能找不到正路,因为他们思想不开通,不能领会新的意见。你要寻求了解你、又有丰富经验之人的意见,因为他们可以帮助我们开阔眼界,增广观察的角度。你也要敞开胸襟欢迎新的建议,并乐意考虑是否采用。这样你的计划就会更为稳妥,成功的机会也会更大。 

  箴 15:28> 你说话时是多从自己的感觉出发,还是听者的角度考虑? 

  15:28 义人小心谨慎地回答,恶人的话却往往急切地冲口而出,因为他们不考虑所说的话会有什么影响。有话应对固然重要,但事先仔细思考也同样重要。你是仔细思索你的话,还是不考虑对他人的影响,只将你的想法脱口而出呢?──《灵修版圣经注释》