旧约 - 箴言(Proverbs)第13章

聪明的儿子听从父亲的教导,侮慢的人却不受劝责。
口出良言的,必定亲尝善果;奸人的欲望,只会换来强暴。
说话谨慎的,可保性命;信口雌黄的,自取灭亡。
懒惰的人整天心存奢望,却是一无所得;勤劳的人心灵饱足,丰足有馀。
义人恨恶虚谎,恶人带来耻辱。
行为正直的人有公义作守卫,邪恶的人却必被罪恶所倾覆。
有人强充富有,其实不名一文;有人假装穷困,却是腰缠万贯。
富人要以财富赎命,穷人却免受这种惊吓。
义人的生命灿烂辉煌,恶人的道路黯淡无光。
自高自大的人,徒酿纷争;虚心受教的,才是明智。
不义之财,不能久享;勤俭积蓄,财富就必增多。
盼望迟迟不实现,使人忧伤;理想达到,就会为人带来快乐的人生。
蔑视圣言的,必自招灭亡;对诫命心存敬畏的,必得赏赐。
智者的教训是生命的泉源,可以使人避过死亡的罗网。
明理的人,人人爱戴;奸诈的人,道路崎岖。
通情达理的人,本着见识行事;无知的人,到处显出愚昧。
奸恶的使者制造灾祸,忠诚的使者带来安康。
拒绝接受训示的,定遭贫穷羞辱;谦虚受教的,必定受人尊崇。
心愿得偿叫人心里欢喜;远离邪恶却是愚顽人所憎恶的。
与聪明人同行,必得教益;与愚昧人结伴,必受亏损。
恶运追讨罪人,善人却得善报。
义人的产业可以传给子孙,罪人聚敛的财富却要归义人所有。
穷人辛苦耕耘,积谷防饥,却遭不义的人夺去。
姑息儿女的,就是不爱他们;疼爱他们的,就应随时管教。
义人衣食丰足,恶人却无以果腹。
箴言第十三章   第 13 章 

  教导与学习 

  箴 13:3> 我也想说话有节制,只是有时不吐不快,怎办呢? 

  13:3 假使你不能谨守自己的言语,你就还没有学会节制。话语能刺透及毁灭人。雅各看出了这真理,他说:“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。”(雅 3:5 )如果你想有自制力的话,就要从言语开始。先平心静气地思考,然后再发言。只要你能控制这小小的、却大有能力的嘴巴,就能控制整个身体(参 26 章的附表)。 

  箴 13:6> 我行为正直,却遭人打击排挤,让自己犯罪我又不愿── 

  13:6 行为正直就如设立守卫者保护你性命一般。一切美善的抉择,都是带动另一美事发生的好机会;邪恶的抉择也有同样功效,但方向相反。正确的选择能反映出人正直的品德。当你顺服神,你所作的一切抉择,都会使你的生命更有条理;不顺服的抉择,只会带来混乱与败坏。顺服神,就能带给你最大的平安与稳妥。 

  箴 13:10> 为什么我总爱与人争辩?是不是认为自己高明? 

  13:10 人很难说“我错了”或是“我需要劝导”,因为这样做需要谦卑自己。骄傲挑起冲突与纷争,所以争竞中皆有骄傲的因素。谦卑则与此相反,是医治人的良方,所以要慎防骄傲。如果你不断与人争辩,就要检讨你内心有没有骄傲。要坦率地听别人的劝导,需要的时候应当求别人帮助,且要愿意承认自己的错误。 

  箴 13:13> 对神的诫命你敬畏吗?还是认为反正神会赦免? 

  13:13 神创造了我们,祂认识我们也爱我们。惟有听祂的教诲,照祂的吩咐去行,人生才有意义。圣经是神的话语,它就好比一本机器使用手册,如果你遵照神的指示生活,你的“机器”就会正常地“运转”,不出差错;不理会祂的指示,你的“机器”就会发生故障、损坏而不能使用。 

  箴 13:17> 传递准确无误的消息是重要的个人操守,你说呢? 

  13:17 在所罗门时代,君王依赖使者得到国家的消息和情报。使者必须是忠实可靠的人,传递错误消息者甚至可能被处斩。至今可靠的信息交流仍然是至关重要的。如果所听到的信息与原意不同,就有可能破坏婚姻、商业甚至外交关系。所以在听到信息以后,不要急于表态,先了解清楚对方的意思,再慎重地作出回应。 

  箴 13:19> “所欲的成就”──不管追求的是什么? 

  13:19 “心里所欲的成就”究竟是好是坏,全在于心里的愿望属于什么性质。在你达到有价值的目标时,你会心觉甘甜,但是并非所有的目标都值得追求。在你一心一意追求某件事的时候,你常不能客观地评估它的价值。在你的欲望令你盲目、如俗语所说“利令智昏”而不能判断的时候,你可能会不智地处理人际关系,或作无谓的购物,或定下错误的计划。 

  箴 13:20> 你喜欢与什么人交友?他们对你有影响吗? 

  13:20 我们常以古语“近朱者赤,近墨者黑”形容我们与朋友相处时的互相影响。朋友常影响我们,有时影响极深。因此选择朋友成为你的知交时要小心谨慎。花时间与值得你效法的人在一起,因为你与朋友将来一定会彼此相像。 

  箴 13:20> 遇到难题你会找人请教吗?通常你会找谁?朋友吗? 

  13:20 在需要建议的时候,大多数人都会先去找朋友,因为朋友会接纳他们,通常与他们意见一致;但这也往往使朋友不能帮助他们解决困难。朋友既然与我们极其相似,很可能提不出任何新见解。所以我们应当向年长的、更有智慧的人求教。智慧人有许多人生的体验,并且有所成就,他们不怕讲述实情。谁是有智慧且敬虔的朋友,能将你前面的陷阱告诉你,使你不致遭遇危险呢? 

  箴 13:23> 剥削人的事在我们的社会中是否受到谴责?我做的怎样? 

  13:23 穷人常受不义社会的伤害。穷人的土地纵使丰收,不义的法律也可夺取他们的出产。这一节箴言不是轻视贫穷或忽视不义不公平的事,它只是讲述日常发生的事。我们应当竭力反对一切不公平的事。我们的力量虽然微小,但值得安慰的是,神的公义终必得胜。 

  箴 13:24> “杖打儿子”,是体罚吗?现代人怎样理解这条箴言? 

  13:24 对疼爱孩子的父母来说,管教惩戒儿女并非易事,但这是不可或缺的。神赐给父母的最大责任,就是教养、引导儿女。对儿女缺乏管教的父母,他们的爱也要大打折扣,因为他们不关注孩子德育的培养。管教孩子,可以使他们将来免受灾害。缺少管教的孩子长大以后就不能明辨是非,对自己一生的方向也无所适从。不要怕管教你的儿女,这乃是疼爱的行为。不过要记着,你的惩戒并不能使孩子成为智慧人,惟一的办法是劝勉他们寻求神的智慧。──《灵修版圣经注释》