旧约 - 诗篇(Psalms)第14章

愚人意谓无有上帝、其人邪恶、所为可憎、无一行善兮、
耶和华自天垂鉴、欲察世人、有无明哲是具、上帝是求兮、
众皆偏诐、同变为污、无行善者、并无其一兮、
行恶者皆无知乎、噬我民如啖饼、不吁上帝兮、
上帝在义者中、恶人悚然大惧兮、
贫人之计尔曹败之、惟耶和华为其庇所兮、
愿以色列之拯救、自郇而出、耶和华反其民之俘囚时、雅各必喜乐、以色列必欢欣兮、
诗篇第十四篇   第 14 篇 

  诗 14:1> 有人说没有神;有人相信神却不跟从神;我嘛…… 

  14:1 愚昧的人不是指那些愚笨或没有受过教育的人,而是指拒绝神的人。愚昧人拒绝神,即是拒绝订立道德和属灵律法、带来公正和美好生活的那一位。愚昧的人就是“败坏”的,因为否认神的存在就让罪恶控制了。使徒保罗曾在罗马书 3 章 10 至 12 节引用这节经文,他哀叹世上缺少对神忠心的人,以致罪恶猖獗蔓延。不过,智慧的人不单相信神的存在,亦都努力讨祂的喜悦,相信神却不肯讨祂喜悦也同样是愚昧的,不要成为另一种的愚昧人啊! 

  诗 14:1-3> 谁是愚顽人? 

  14:1-3 真正的无神论者既愚昧又败坏──愚昧是因为他漠视神存在的证据;败坏是因为他不肯按着神的真理而生活。这里所提到的愚昧人是指在行动上放肆、堕落的人。根据圣经所讲,最彻底的愚昧者就是口出狂言说“没有神”的人。 

  诗 14:3> 没有行善的,连一个也没有!真的连一个也没有? 

  14:3 除了神之外,没有谁是完美的,在祂面前,我们所有人都是有罪的(参罗 3:23 )。我们可能表现得比别人强,比别人好,不过当我们把自己与神的标准作比较(那些祂期望你去做的),就会知道自己有罪,应该离弃罪恶归向神。 

  诗 14:3-4> 偏行己路,又岂止是大卫时代的人而已!今天我们…… 

  14:3-4 这两句话对全人类来说都是恰当的,大卫特别把它应用在他的敌人──那些没有神、“吞吃我的百姓如同吃饭一样”凶残的人身上。大卫说:他们都偏离正路,并没有行善的。但对自己大卫却说:“你熬炼我,却找不着什么。”( 17:3 )。 

  敬畏神和拒绝神的人之间的对比非常清楚,大卫敬畏神,引导以色列人顺服祂,走向昌盛;不过,在数百年之后,以色列人离弃神,就与那些拜偶像的外邦人没什么分别了。以赛亚呼吁以色列人悔改,他也像大卫那样,称这些人是偏行己路(参赛 53:6 ),不过以赛亚是指着以色列人说的。保罗在罗马书 3 章 10 至 12 节引用这几节经文,他把这个迷途的羊的形像扩展到全人类──犹太人和外族人都偏离了神。 

  诗 14:5-7> 只要靠着神就可得胜,你,相信吗? 

  14:5-7 倘若神与那些爱祂的人同在,那么,那些攻击神的信徒的人,就可能是在攻击神了。与神对抗完全是枉费心机( 2:4-5 , 10-12 )。虽然我们可能觉得在争战中吃了败仗,但毫无疑问,我们最终的胜利是在神那里。──《灵修版圣经注释》