旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第21章

撒但敌对以色列人,使大卫定意进行户口普查。
大卫命令军队的元帅约押和其他官员说:「你们要到以色列各地,从最北边的但城到最南边的别是巴,数点人民;我要知道人民的数目。」
约押回答:「愿上主使以色列的人口比现有的多一百倍!陛下他们都是你的仆人;你为甚麽要做这事使全民犯罪呢?」
可是王坚持要约押服从他的命令。於是约押出去,走遍以色列全国,然后回到耶路撒冷。
约押向大卫王报告,以色列能打仗的壮丁有一百一十万名;犹大能打仗的壮丁有四十七万名。
约押没有调查利未支族和便雅悯支族的人数,因为他不赞成王的命令。
上帝不喜悦这件事,因此他惩罚以色列。
大卫对上帝说:「我做这事犯了大罪;求你饶恕我!我的行为是愚蠢的。」
上主对大卫的先见迦得说:
「去告诉大卫,我给他叁个选择,他选甚麽,我就做甚麽。」
迦得去见大卫,把上主说的话告诉他,并且问大卫:「你要选哪一样?
叁年的饥荒呢?或是叁个月逃避敌军?或是让上帝用他的剑施行攻击—在国中有叁天瘟疫,差他的天使在以色列各地造成死亡呢?现在你想一想,我该怎样回覆上主。」
大卫对迦得说:「我很为难。我不愿被人处罚;我宁愿让上主自己惩罚我,因为上主有丰盛的怜悯。」
於是,上主降瘟疫在以色列人身上,有七万人死亡。
他又派天使去毁灭耶路撒冷,但改变了主意,对那天使说:「住手吧,够了!」那时候,天使在耶布斯人亚劳拿的打麦场上。
大卫看见那天使站在半空中,手中握着剑,正要毁灭耶路撒冷。大卫和长老们都穿着麻衣,面伏在地上叩拜。
大卫祷告说:「上帝啊,我才是那做错了事的人,是我下令调查户口的。这些可怜的人民并没做甚麽错事。上主—我的上帝啊,求你惩罚我和我的家人,饶恕你的子民吧。」
於是,上主的天使告诉迦得,要他命令大卫到亚劳拿的打麦场去,在那里为上主筑一座祭坛。
大卫照着迦得的话,顺从上主的命令去了。
亚劳拿和他四个儿子正在打麦场上打麦;他们一看见天使,那四个儿子都跑去躲起来。
亚劳拿看见大卫王向他这边走来,就离开打麦场,上前俯伏在地上叩拜。
大卫对他说:「请你把打麦场卖给我,我好为上主筑一座祭坛,使瘟疫停止,我会按价钱付给你。」
亚劳拿说:「陛下,拿去吧!你要怎麽做就怎麽做。这里有牛可以作烧化祭,又有打麦板可当柴烧,还有麦子可以作素祭。我把这些都给你。」
可是大卫王说:「不!我一定要按足价向你买;我不要向上主献上你的东西,不要献上白白得来的祭牲。」
於是大卫用六百个金币向亚劳拿买下打麦场。
他在那里为上主筑了一座祭坛,献上烧化祭和平安祭。大卫祷告;上主垂听他的祈求,从天上降下火来,把祭坛上的祭牲烧了。
上主吩咐天使把剑收起来,天使顺从了。
大卫知道上主听了他的祷告,於是在亚劳拿打麦场的祭坛上献祭。
摩西在旷野所造上主的圣幕和献祭牲的祭坛这时仍然在基遍的敬拜场所。
大卫不能到那里去敬拜上帝,因为他怕上主天使的剑。
於是大卫说:「主上帝的圣殿将建造在这里;这里是以色列人民献烧化祭的地方。」
历代志上第廿一章   第 21 章 

  代上 21:1> 同是数点人数,神怎么降罚于大卫呢?原来…… 

  21:1 大卫数点人数带来重大灾祸,因为这有别于民数记所记载的那次(参民 1-2 ),那次是神吩咐摩西统计人口的;而这次的数点,却起因于大卫想夸耀强大的军力。他既想清楚掌握自己的军事实力,就已经开始倚靠兵力胜于倚靠神了。倚靠神的大能满有信心,跟蒙神使用成就了大事而沾沾自喜,这两者之间实有微妙的区别。 

  代上 21:1> 一个简单的行动,背后的动机却是…… 

  21:1 这一节说,撒但激动大卫数点人民。难道撒但能强迫人去做坏事吗?当然不能,它只是诱惑大卫,将坏主意放在他心里,大卫中计按照试探去行。大卫想数点人民,本来并不违背神的律法,但是他的动机是错的──想以兵力为夸耀,忘却真正的力量出于神。撒但自从在伊甸园诱惑始祖以后,就不断引诱人犯罪。就连没有崇高道德理想的约押,都看出这种数点是犯罪。从大卫的例子可见,一个行动本身可能并不错,但如果是出于贪婪、狂傲,或是自私的动机,就是大罪了。有时错误并不在于行为本身,乃是动机不对,所以在我们行动以前,必须衡量自己的动机。 

  代上 21:1-3> 忠于神的大卫也会被撒但试探;我呢,我何时最易被试探? 

  21:1-3 大卫随从撒但的试探,神藉约押劝谏,给他开一条出路,但是大卫的狂傲使他听不进约押的忠言。他信靠自己的力量,忘却神的大能。如果我们觉得自己了不起,信靠自己而不信靠神,便会马上陷入撒但的圈套。自负使我们远离神,在你受到试探的时候,要检讨内心的动机,好明白外在的引诱为什么会那么厉害。(参林前 10:13 关于逃避试探的教诲。) 

  代上 21:8> 认罪不易,悔改更加…… 

  21:8 一旦大卫认识到自己的罪,就将罪责全部承担下来,并承认过错求神赦免。许多人想把神和基督教的好处加到他们的生活之中,却不肯认罪;但是我们必须先认罪悔改,然后才能领受神的赦免。我们当像大卫一样,对自己的错误负责任,并且向神认错,然后才能得到赦免,让祂继续在我们身上动工。 

  代上 21:13-14> 我生命中哪些事情是罪带来的恶果?给我什么启示? 

  21:13-14 罪有一种多米诺骨牌效应,只要一犯罪,接着便有一连串的后果。我们恳求神宽恕,祂虽然会原谅我们,但是罪所带来的后果却往往不能免除。大卫求神施怜悯,神应允他并在灭命天使完成任务以前,吩咐他们住手,但是大卫犯罪的结果已经无法弥补。神虽然常常赦免我们的罪,也减轻罪的苦果,但是罪的疤痕仍然存在。我们行事为人,要先想到可能产生的后果,好提醒我们悬崖勒马,以免后患无穷。 

  代上 21:14> 一人犯罪,竟有七万人被杀,为什么会这样严重? 

  21:14 大卫犯罪为什么叫七万人遭殃?首先,在撒母耳记下 24 章对同一件事的记载中提到,耶和华神是要藉这件事审判以色列人(参撒下 24:1 )。另一方面,圣经强调神的子民是一个整体,领袖犯罪是会祸及所有神的子民的,在撒母耳记下 21 章 1 节提到神因为扫罗杀死基遍人而降三年饥荒一事,所以祭司犯罪等同全会众犯罪,官长犯罪也比一般老百姓犯罪更为严重(参利 4 章对赎罪祭的处理)。今日教会的领袖们要小心啊!神的子民作为一个整体,彼此也会互相影响,正如保罗指出的“一点面酵能使全团发起来”(参林前 5:6 )。神使我们互相凭倚,在一起工作,不管我们觉得那是否公平,我们的行为总是常常影响别人。我们不能完全明白神施行这样严厉的处罚的用意,我们也不知道当时的先知、各支派的首领以及王的谋士身在何处,有否追随大卫的罪恶,赞同他行事。但是我们确实知道,单单信靠军事力量,这种心态就是拜偶像。容许任何事取代神的地位皆是犯罪,都会造成灾难性的后果。 

  代上 21:21-24> 献祭是要献祭者自己付上代价的,但我在主日崇拜中…… 

  21:21-24 大卫想买阿珥楠(撒下 24:16 的译名是“亚劳拿”)的禾场给耶和华筑祭坛,阿珥楠慷慨地将它奉送。但是大卫不肯接受,他说,“我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭”。大卫想给神献祭。“献祭”一词的意思是指将献祭者自己、他的时间或他的金钱等献给神。神所要求的不但是献上象征性的礼物,且要我们甘心乐意地奉献,更要我们献得具有意义。如果将你不花钱得来的献给神,又怎能表明你对祂真心真意呢? 

  代上 21:29-22:1> 基遍在以色列人历史中原来地位很重要── 

  21:29-22:1 基遍是便雅悯支派的一个城市。扫罗是便雅悯支派的人,他毁灭祭司城挪伯以后,就将耶和华的会幕移到基遍。基遍在耶路撒冷西北,约有两小时的路程。──《灵修版圣经注释》